高仿字画网www.gfzhw.com      时间：2013-4-24

    中国绘画发展至中国近现代，梅先生认为傅抱石和齐白石两人一放一收，正是狂放和狷介的典型代表。傅抱石是20世纪40年代开始崭露头角的画家，在郭沫若等文化人士的关注和推举之下很快声名鹊起，成为中国近现代极具影响力的画家之一。他的绘画既汲取了篆刻和金石的特质，又融入了日本绘画的特点，形成皴擦和渲染极为丰富、水墨淋漓的个人风格。而齐白石的绘画艺术则以单纯、质朴、简约为特点，与傅抱石形成了迥异的艺术风格。

　　梅墨生先生指出，中国明清绘画中体现出来的狂放和狷介两种风格在近现代的画家笔下更多地呈现出融合的趋势，融合中又因人、因事、因时的不同而产生偏向。他以陆俨少、潘天寿、黄宾虹、李可染等人为例对此作了细致的解说。梅先生认为，中国艺术始终体现着阴阳相对、虚实相生以及收放有度的中国传统文化精神。

　　梅墨生先生进一步阐释到，这些画家的风格特征都体现着中国绘画的一个核心概念，即“气”。梅先生认为“气”是一种微妙的感受，每个艺术家的“气”都不同，因为它与各自真实的生命境遇相关联。梅先生再次提到了黄宾虹和齐白石两位艺术大师，他认为，黄宾虹的艺术在70岁以前都处在一个孕育的过程中，70岁左右的四川游历就像是分娩，他的艺术自此开始生长，但是生长并不意味着已经长成，直到83、84岁时他的艺术才真正进入成熟期，而他最为光芒四射的时期则是在其86岁至92岁去世这一段时间。梅先生也说到，并不是年纪越大就越好，因为像齐白石在90多岁体力下降时创作的艺术作品就不能算是巅峰之作。

　　不过总体而言，梅先生认为，中国画是一种与生命相交融的艺术，所以往往越是持久，越是深沉，越是有韵味，就像陈年的白酒一样，让人喝完之后余香在口。有人曾笑言：“画中国画的人要活得长才行。”梅先生说，这句话虽有调侃意味，但是也有道理。这时，梅墨生先生也谈了他对陈师曾的看法。陈师曾在中国近现代绘画史上可以算是一位昙花一现的天才。梅先生坦言，虽然他对陈师曾很是敬佩，但对其作品却并不喜爱，因为陈师曾纵然天才，却48岁就去世了，对于中国画的积淀还远远不及黄齐两位大师。

　　梅墨生先生指出，由于中国绘画艺术与生命同消长，艺术家生来就带有一种心性，每个人对于心中的“道”都有不一样的体会。所以中国画艺术并没有所谓真正的顶峰，大家各有成就，各有千秋。自春秋时期，孔孟老庄就已经形成了中国文化的特性，即强调物我不分、天人合一，董其昌所推崇的“南宗”绘画实际上就是一种从生命、心性出发的艺术追求，董其昌认为南宗画家所画的东西是“养人的”，即让人觉得美好的东西。所以，真正的中国画艺术大师之所以受到众人推崇，就因为他们的绘画如同他们生命的日记，记录着他们的精、气、神，而这种个性而沉重的生命气韵是无可取代，只此一个的。

　　“什么样的中国山水画家能够不朽？”梅先生作了这样的总结：就是能够与时相委，而不遵从时流，独立于世的人。大师的画能让人感受到他们的人格自尊和品质操守，所谓中国画、文人画实际上应该是一种“人文画”。

　　现在常有人说：“当今中国文化艺术大繁荣。”梅先生却以为不然。他认为当今中国的整体文化在全球化的影响下并不利于中国画的发展。今天信息社会的发展把自孔孟老庄以来形成的中国传统文化变得不中不洋、又中又洋，时下的许多艺术家由于过于市井、功利，也不能算得上是大师。所以梅先生对于这种文化“大繁荣”是怎样的一种繁荣产生了质疑。他指出，“大”不应该是“傻大”。而所谓南宗的审美，代表了中国文化千年的积淀，它并不一定是最好的，但是它却是最中国的、最本土的。中国山水画怎样才能延续南宗传统、再造属于我们自己民族艺术的辉煌呢？中国应该打造出什么样的“人文”文化来提升文化软实力？应该把什么样的中国文化展现给世界？这些都是梅先生为我们，为当今中国画界提出来的问题，值得我们仔细思考。